Гоголь Николай Васильевич. Литературные мемуары. Гоголь в воспоминаниях современников (Часть I)
ПРЕДИСЛОВИЕ
Пожалуй, ни один из великих русских писателей XIX века не вызвал вокруг
своего творчества столь ожесточенной идейной борьбы, как Гоголь. Эта борьба
началась после выхода в свет первых его произведений и продолжалась с
неослабевающей силой на протяжении многих десятилетий после его смерти.
Белинский справедливо отмечал, то к таланту Гоголя "никто не был равнодушен:
его или любили восторженно, или ненавидели" 1.
Творчество Гоголя знаменует собой величайшую после Пушкина веху в
развитии русской литературы. Критический, обличительный характер
гоголевского реализма был выражением ее идейной зрелости и способности
ставить главные, коренные вопросы общественной жизни России. Освободительные
идеи, питавшие деятельность Фонвизина и Радищева, Грибоедова и Пушкина, были
той традицией русской литературы, которую Гоголь продолжил и обогатил своими
гениальными произведениями.
Характеризуя период русской истории "от декабристов до Герцена", Ленин
указывал: "Крепостная Россия забита и неподвижна. Протестует ничтожное
меньшинство дворян, бессильных без поддержки народа. Но лучшие люди из
дворян помогли разбудить народ" 2. К числу этих людей принадлежал
и Гоголь. Его творчество было проникнуто живыми интересами русской
действительности. С огромной силой реализма писатель выставил "на
всенародные очи" всю мерзость и гниль современного ему феодально-помещичьего
режима. Произведения Гоголя отразили гнев народа против своих вековых
угнетателей.
1 В. Г. Белинский, Полн. собр. соч., под ред. С. А.
Венгерова, т. VII, стр. 252.
2 В. И. Ленин, Сочинения, т. 19, стр. 294--295.
С болью душевной писал Гоголь о засилье "мертвых душ" в крепостнической
России. Позиция бесстрастного летописца была чужда Гоголю. В своем
знаменитом рассуждении о двух типах художников, которым открывается седьмая
глава "Мертвых душ", Гоголь противопоставляет парящему в небесах
романтическому вдохновению -- тяжелый, но благородный труд
писателя-реалиста, "дерзнувшего вызвать наружу... всю страшную, потрясающую
тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных,
повседневных характеров, которыми кишит наша земная, подчас горькая и
скучная дорога". Таким художником-реалистом, обличителем был сам Гоголь. С
беспощадным сарказмом и ненавистью выставлял он напоказ "кривые рожи"
помещичьего и чиновничьего мира. Белинский подчеркивал, что самая
характерная и важная черта Гоголя состоит в его страстной и протестующей
"субъективности", которая "доходит до высокого и лирического пафоса и
освежительными волнами охватывает душу читателя".
... Вся внутренность храма была плотно застроена
кельями, в храмовых банях каждый день грели воду. Посетителей - монахов и
мирян - было необычайно много. Монах без устали рассматривал лица этих
людей. Он надеялся найти хоть одного человека с таким же носом, как у
него, тогда ему стало бы легче. Поэтому глаза его не замечали ни синих
курток, ни белых кимоно, а коричневые шляпы мирян и серые одежды
священнослужителей настолько ему примелькались, что их для него все равно
что не было. Монах не видел людей, он видел только носы... Но носы в
лучшем случае были крючковатые, таких же носов, как у него, видеть ему не
приходилось. И с каждым днем монах падал духом все более. Беседуя с
кем-нибудь, он бессознательно ловил пальцами кончик своего болтающегося
носа, всякий раз при этом краснея, совершенно как ребенок, пойманный на
шалости, каковое обстоятельство полностью вытекало из этого его дурного
душевного состояния.
Наконец, чтобы хоть как-нибудь утешиться, монах выискивал персонажи с
такими же носами, как у него, в буддийских и светских книгах. Однако ни в
одной из священных книг не говорилось, что у Маудгалаяна или у Шарипутры
были длинные носы. Нагарджуна и Ашвагхоша тоже, конечно, оказались святыми
с самыми обычными носами. Как-то в беседе о Китае монах услыхал, будто у
шуханьского князя Лю Сюань-дэ были длинные уши, и он подумал, насколько
менее одиноким почувствовал бы он себя, если бы речь шла о носе.
Нечего и говорить, что монах, ломая голову над пассивными средствами,
пробовал также и активные способы воздействия на свой нос. Тут он тоже
сделал почти все, что возможно. Он пробовал пить настой из горелой тыквы.
Он пробовал втирать в нос мышиную мочу. Но что бы он ни предпринимал, нос
его по-прежнему свисал на губы пятивершковой колбасой.
Но вот однажды осенью один из учеников монаха, ездивший по его
поручению в столицу, узнал там у приятеля-врача способ укорачивать длинные
носы. Врач этот в свое время побывал в Китае и по возвращении сделался
священнослужителем при главной статуе будды в храме Тераку...
| Рюноскэ Акутагава
«Нос»
|
| Путь в воскресению
Николай Васильевич Гоголь: предвестники душевного расстройства, неожиданное крушение, печальный конец
Николай Васильевич Гоголь: семья и школа, приезд Гоголя в Петербург, первые поездки за границу
Николай Васильевич Гоголь (Биография с фотографиями)
Великий русский писатель, Гоголь Николай Васильевич
Все статьи
«Ревизор» — сатира на крепостническую Русь
«Настоящий писатель — то же, что древний пророк». А.П.Чехов. (По одному из произведений русской литературы. — Н. В. Гоголь. «Мертвые души».)
Изображение народа в поэме «Мертвые души»
Какова роль вещей в сатирическом изображении Гоголя
Дорога и путь - это одна из главных тем «Мертвых душ»
Все рефераты и сочинения
Бласко Висенте Ибаньес
Шмуэль Йосеф Халеви Чачкес Агнон
Энтони Бёрджесс
Амброз Бирс
Джулиан Барнс
Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net |
