... Вот истинное поприще деятельности человека. Знать -
первый его Долг; действовать сообразно знанию - второй долг его.
Но знание ошибается? Отчего? Стоит исследовать. Для сего первый предмет
орудия знания, второй - процесс самого знания. Здесь главная задача
философии, все остальное - мечта. Три орудия: прямое наблюдение; повторение
сего наблюдения, или опыт; сравнение наблюдения с предшествующим, или то,
что называется законом явления. Изучить явление - дело науки, или изучения.
Изучить способы самого изучения - дело теории, или так называемой философии.
Прямое наблюдение всегда возможно; опыт - не всегда; сопряжение
сделанного наблюдения с прежним вводит человека в теорию, т. е. указывает
ему, какие наблюдения еще требуются для выведения знания, или решения, что
наблюдений, сделанных по какому-либо предмету, недостаточно для начертания
закона его существования.
Наблюдение есть поверка теории; если это противоречит выведенному
закону, - закон заподозрен без милосердия.
Есть законы, которых общность и непреклонность очевидна без дальнейшего
доказательства; 2X2=4 - нет силы, которая могла бы помешать сему явлению, т.
е. сделать исключение из общего закона.лочью и наоборот; известь с серною
кислотою образует гипс; хлороформ останавливает страдание; свет светит;
тяжесть тяготеет; хинин останавливает лихорадку; человек думает - все эти
явления следствие непременного закона. Иногда в многосложных сопряжениях
явлений мы приписываем часть их случаю; так старинные физики приписывали
феномены поднятия воды на 32 ф<ута> отвращением природы от пустоты. Так
старинные химики к химическим явлениям приписывали и магические и наоборот;
в старые годы хлороформ мог бы образовать секту фанатиков. Но иное
происходит, когда человек проник в следственную непроизвольную связь
явлений, - при каждом проникновении исчезает, как днем, произвольная
случайность...
|
