Мертвые души. Том второй. — Страница 77
Забудьте этот шумный мир и все его обольстительные прихоти; пусть и он вас позабудет: в нем нет успокоенья. Вы видите: все в нем враг, искуситель или предатель.
- - Непременно, непременно! Я уже хотел, уже намеревался повести жизнь как следует, думал заняться хозяйством, умерить жизнь. Демон-искуситель сбил, совлек с пути, сатана, черт, исчадье!
- Какие-то неведомые дотоле, незнакомые чувства, ему не объяснимые, пришли к нему, как будто хотело в нем что-то пробудиться, что-то далеко, что-то заранее < ? >
- подавленное из детства суровым, мертвым поученьем, бесприветностью скучного детства, пустынностью родного жилища, бессемейным одиночеством, нищетой и бедностью первоначальных впечатлении; и как будто то, что <?было подавлено> суровым взглядом судьбы, взглянувшей на него скучно, сквозь какое-то мутное, занесенное зимней вьюгой окно, хотело вырваться на волю. Стенанье изнеслось из уст его, и, наложив обе ладони на лицо свое, скорбным голосом произнес он:
- - Правда, правда!
- - И познанье людей, и опытность не помогли на незаконном основанье. А если бы к этому да основанье законное!.. Эх, Павел Иванович, зачем вы себя погубили? Проснитесь: еще не поздно, есть еще время.
- - Нет, поздно, поздно! - застонал он голосом, от которого у Муразова чуть не разорвалось сердце.- Начинаю чувствовать, слышу, что не так, не так иду и что далеко отступился от прямого <?пути>, но уже не могу! Нет, не так воспитан. Отец мне твердил нравоученья, бил, заставлял переписывать с нравственных правил, а сам крал передо мною у соседей лес и меня еще заставлял помогать ему. Завязал при мне неправую тяжбу:
- развратил сиротку, которой он был опекуном. Пример сильней правил. Вижу, чувствую, Афанасий Васильевич, что жизнь веду не такую, но нет большого отвращенья от порока: огрубела натура: нет любви к добру, этой прекрасной наклонности к делам богоугодным, обращающейся в натуру, в привычку. Нет такой охоты подвизаться для добра, какова есть для полученья имущества. Говорю правду - что ж делать?
- Сильно вздохнул старик.
- - Павел Иванович, у вас столько воли, столько терпенья. Лекарство горько, но ведь больной принимает же его, зная, что иначе не выздоровеет. У вас нет любви к добру - делайте добро насильно, без любви к нему. Вам это зачтется еще в большую заслугу, чем тому. кто делает добро по любви к нему. Заставьте <?се-бя> только несколько раз-потом получите и любовь. Поверьте, все делается*. "Царство нудится"*,-сказано нам. Только насильно пробираясь к нему... насильно нужно пробираться, брать его насильно. Эх, Павел Иванович, ведь <?у> вас есть эта сила, которой нет у других, это железное терпенье-и вам ли не одолеть? Да вы, мне кажется, были бы богатырь. Ведь теперь люди - без воли всё, слабые.
-
- * В рукописи не дописано.
... Вместе с тем все, написанное Тютчевым в это время, - не более чем ученические опыты. Тютчевский голос еще не определился; он еще часто заглушается чужими голосами, к которым начинающий поэт внимательно прислушивается. Студенческие годы Тютчева совпали с распространением в передовых кругах русского общества свободолюбивых идей и настроений. Близкие поэту лица - С. Е. Раич и двоюродный брат, А. В. Шереметев, - - были членами тайного общества "Союз благоденствия". Отголоском политического и религиозного вольномыслия служат стихи Тютчева "К оде Пушкина на Вольность", "Не дай нам духу празднословия...". "Противникам вина". Правда, вольномыслие Тютчева было в достаточной степени умеренным. Так, в стихотворении "К оде Пушкина на Вольность" Тютчев приветствует не столько _обличителя_ "тиранов закоснелых", сколько их _наставника_ в "святых истинах". Неприятие крепостничества и самодержавного деспотизма уже тогда сочетается у Тютчева с приверженностью к монархическому принципу как таковому, с нежеланием омрачать "блеск венца". В течение двух лет Тютчев сумел досрочно окончить университетский курс. Весной 1822 г. он поступил на службу в Государственную коллегию иностранных дел и, причисленный сверхштатным чиновником к русской дипломатической миссии в Мюнхене, уехал за границу. С этого времени непосредственная связь Тютчева с русской литературной жизнью надолго прерывается или, вернее, ограничивается более или менее эпизодическими выступлениями со своими стихами на страницах русских журналов и альманахов. При этом до 1829 г. в таких изданиях, как "Урания" М. П. Погодина, "Северная лира" Д. П. Ознобишина, "Русский зритель" Д. П. Ознобишина и К. Ф. Калайдовича или "Атеней" М. Г. Павлова появляются стихи, относящиеся к самым ранним годам пребывания Тютчева в Мюнхене и даже к годам, предшествовавшим его отъезду. За границей Тютчев пробыл более двадцати лет. Творчество поэта этого периода на первых порах еще близко его юношеским стихам, в художественном отношении принадлежащим к поэтической культуре русского предромантизма...
| Тютчев Федор Иванович «Пигарев К. В.. Поэтическое наследие Тютчева»
|
| Путь в воскресению
Николай Васильевич Гоголь (Биография с фотографиями)
Творчество Гоголя как явление
Да будет воля твоя: о причинах смерти Гоголя
Розанов против Гоголя
Все статьи
«Повесть о капитане Копейкине». (Анализ фрагмента поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души».)
«Творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни». В. Белинский о поэме Гоголя «Мертвые души»
Губернское общество в поэме Гоголя «Мертвые души»
«Повесть о капитане Копейкине» — острый протест, доведенный до конца
Какова роль вещей в сатирическом изображении Гоголя
Все рефераты и сочинения
Бласко Висенте Ибаньес
Шмуэль Йосеф Халеви Чачкес Агнон
Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net |