Размышления о Божественной Литургии — Страница 41

А священник втайне молится такою
молитвою: "С сими блаженными силами и мы, Владыко Человеколюбче, вопием и
глаголем: Свят еси и Пресвят, Ты и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святый;
Свят еси и Пресвят, и великолепна слава Твоя, Иже мир Твой тако возлюбил
еси, якоже Сына Твоего Единородного дата, да всяк, веруяй в Него, не
погибнет, но имет живот вечный, Который, пришед и все смотрение о нас
исполнив, в ночь, в нюже предашеся, или, лучше, Сам Ся предаше за мирской
живот, прием хлеб во святыя Своя, всечистыя и непорочныя руки, благодарив и
благословив, освятив, преломив, даде святым Своим учеником и апостолом,
рек..." и возглашает громко иерей слова Самого Спасителя: "Приимите, ядите,
сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов". Диакон
сопровождает сии слова иерея безмолвным указанием на Святой Хлеб тремя
перстами, держащими орарь; а лик возглашает торжественно: "аминь". И
продолжает втайне иерей: "Подобно и Чашу по вечери, глаголя", и громко
возглашает сей глагол Самого Спасителя: "Пиите от нея вси, сия есть Кровь
Моя Новаго Завета, яже за вы и за многая изливаемая, во оставление грехов".
И также диакон сопровождает возглашенье иерея, указывая на Святую Чашу
перстами, держащими орарь, и также лик возглашает: "аминь". Священник же
молится так в самом себе: "Поминающе убо спасительную сию заповедь и вся,
яже о нас было: крест, гроб, тридневное Воскресение, на небеса восхождение,
одесную сидение, второе и славное пакипришествие" - и громко возглашает
вослед за сими словами: "Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся".
[И эта] минута есть минута жертвоприношения, напоминающая всем
предстоящим об отношении твари к Творцу. Поклонение мы отдаем и земным
властям; обожание, покорность мы воздаем и людям, но жертву только одному
Богу. Нет другого приношения от твари к Творцу, как жертва. Не прекращалась
она от века ни в каком углу мира. Слова пророков гремели [только] противу
нечистой жертвы, ибо чистоты ее требует Бог, и без душевной чистоты, без
подвигов чистых приносящего ее, не принимается Богом никакое приношение; но
сообразя всю чистоту наших действий и помышлений, с какими приносится наша
жертва, видя, как померкают они все перед той чистотой, какая надобна,
слыша, как прав пророк, сказавший: "яко порт нечист вся дела ваша!" - не
посмел человек принести дел своих, как чистую жертву Богу, и, не найдя
ничего в мире чище Жертвы небесной - Тела и Крови Самого Христа, их же
приносит Ему Самому, в настроении душевном восклицая: "Твояот Твоих Тебе
приносяще о всех и за вся!" Вознеси же всяк в эту минуту Жертву сию, не
просто повторяя вослед за священником слова сии, но совершая [вместе] самое
жертвоприношение.