Размышления о Божественной Литургии — Страница 35

Вослед за диаконом
показывается в святых дверях иерей с Святою Чашею и возвещает пребывание с
нами до скончания веков вознесшегося Господа словами: Всегда, ныне, и
присно, и во веки веков, после чего и Чаша, и дискос относятся вновь на
боковой жертвенник, на котором совершалась Проскомидия, который изобразует
теперь уже не вертеп, видевший Рождение Христово, но то верховное место
славы, где совершился возврат Сына в лоно Отчее.
Здесь вся церковь, предводимая поющим ликом, соединяется в одно
торжественно-благодарное пение душ своих; и сии суть слова ее восхваления:
Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем славу Твою,
яко сподобил ecu нас причаститися Святым Твоим Божественным, Бессмертным и
Животворящим Тайнам: соблюди нас во Твоей святыни, весь день поучатися
правде Твоей! И воспевает троекратно вослед за тем хор певцов воздвигающее
слово: аллилуйя, говорящее им непрестающее хождение и всюду пребывание
Божие. Диакон же восходит на амвон воздвигнуть в последний раз предстоящих к
моленьям благодарственным. Подъяв орарь тремя перстами руки своей, говорит
он: Прости, приимше Божественных, Святых, Пречистых, Бессмертных, Небесных и
Животворящих, Страшных Христовых Тайн, достойно благодарим Господа. И
благодаря сердцами, воспевают все тихо: Господи, помилуй! - Заступи, спаси,
помилуй и сохрани нас. Боже, Твоею благодатию! - взывает в последний раз
диакон. И воспевают все: Господи, помилуй! - День весь совершен, свят, мирен
и безгрешен испросивши, сами себя и друг друга и весь живот наш Христу Богу
предадим. И с покорностию кроткой младенца, в небесной доверенности к Богу,
все восклицают: Тебе, Господи! А священник, складывая в это время антиминс
и, с Евангелием в руках, ознаменовав <?крест>, возглашает Троичное
славословие, которое, озаряв доселе, подобно всеозаряющему маяку, весь путь
богослужения, и теперь вспыхивает еще сильнейшим светом в просветившихся
душах; и такое на сей раз обращение Троичного славословия: Яко ты ecu
освящение наше, и Тебе славу воссылаем. Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне,
и присно, и во веки веков.
Затем священник приступает к боковому жертвеннику, на котором
постановлены Чаша и дискос. Все те частицы, которые оставались доселе на
дискосе и были вынуты на Проскомидии в воспоминание святых, в упокой усопших
и в душевное здравие живущих, теперь погружены во Святую Чашу и в сем
действии их погружения приобщается Телу и Крови Христовой вся Церковь Его -
и та, которая еще странствует и воинствует на земле, и та, которая уже
торжествует на небесах: Богоматерь, пророки, апостолы, отцы церковные,
святители, отшельники, мученики, все грешные, за которых были вынуты части,
на земле живущие и отшедшие, приобщаются в эту минуту Телу и Крови
Христовой.