Размышления о Божественной Литургии — Страница 37
Хотя и не накрывается теперь
для этого стол, по причине того, что невежественными христианами, безумным
буйством их ликований, словами раздора, а не любви, давно была опозорена
святыня этого трогательного небесного пиршества в самом дому Божием, на
котором все пировавшие были святы, как одна душа были души их, и, чистые
младенцы сердцем, вели они такую беседу, как бы у Самого Бога были на
небесах; хотя сами Церкви увидели строгую надобность уничтожить это, и самое
воспоминанье об этой трапезе исчезнуло во многих Церквах; но, несмотря на
то, одна Восточная Церковь не могла решиться на уничтожение вовсе такого
обряда, и в раздаче Святого Хлеба посреди церкви всему народу совершает ту
же Святую Трапезу Любви. А потому всяк приемлющий просфору и приемлет ее,
как хлеб от того пиршества, за которым Сам Хозяин мира беседовал с людьми
своими, - а потому вкушал бы благоговейно, представляя себя окруженного
всеми людьми, как нежнейшими братьями своими, - и так же, как было в обычае
первоначальной Церкви, вкушает его прежде всякой другой пищи, или относит в
дом свой домашним, или же отправляет больным, неимущим и тем, которые
почему-нибудь не могли быть на то время в церкви.
Раздав Святой Хлеб, священник творит отпуст Литургии и благословляет
весь народ словами: Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея
Матери, молитвами отца нашего архиепископа Иоанна Златоуста (если Литургия
Златоуста идет день в день), молитвами святаго (и называет по имени святого,
его же день) и всех святых помилует и спасет нас яко Благ и Человеколюбец.
Народ, знаменуясь крестом и поклоняясь, расходится при громком пении лика,
многолетствующего императора.
Священник в олтаре совлекается от одеяний своих, произнося: Ныне
отпущаеши раба Твоего, и сопровождая разоблачение хвалебными тропарями,
гимнами отцу и святителю церковному, которого служилась Литургия, и той
Пречистой Святой Деве, в Которой совершилось вочеловеченье Того, Кому
служилась вся Литургия. Диакон в это время потребляет все оставшееся в Чаше
и потом, налив в нее вина и воды и всполоснув внутренние стены ее, испивает,
осушив тщательно губкой, дабы ничто не оставалось, слагает святые сосуды
вместе, покрыв и обвязав их, и подобно священнику говорит: Ныне отпущаеши
раба Твоего, повторяя те же песни и молитвы. И оба выходят, наконец, их
храма, неся сияющую свежесть в лице, радость ликующую в духе, благодаренье
Господу на устах своих.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Действие Божественной Литургии над душою велико: зримо и воочью
совершается, б виду всего света, и скрыто. И если только молившийся
благоговейно и прилежно следит за всяким действием, покорный призванью
диакона, - душа приобретает высокое настроение, заповеди Христовы становятся
для него исполнимы, иго Христово благо и бремя легко.
... Учитель был родом немец, в то время в немецкой
литературе господствовала мода на рыцарские романы и на волшебные повести, и
библиотека эта большею частию состояла из книг сего рода.
Итак, Алеша, будучи еще в десятилетнем возрасте, знал уже наизусть
деяния славнейших рыцарей, по крайней мере так, как они описаны были в
романах. Любимое его занятие в длинные зимние вечера, по воскресеньям и
другим праздничным дням было мысленно переноситься в старинные, давно
прошедшие веки... Особливо в вакантное время, как, например, об Рождестве
или в светлое Христово воскресенье, - когда он бывал разлучен надолго со
своими товарищами, когда часто целые дни просиживал в уединении, - юное
воображение его бродило по рыцарским замкам, по страшным развалинам или по
темным, дремучим лесам.
Я забыл сказать вам, что к этому дому принадлежал довольно пространный
двор, отделенный от переулка деревянным забором из барочных досок. Ворота и
калитка, кои вели в переулок, всегда были заперты, и поэтому Алеше никогда
не удавалось побывать в этом переулке, который сильно возбуждал его
любопытство. Всякий раз, когда позволяли ему в часы отдыха играть на дворе,
первое движение его было - подбегать к забору. Тут он становился на цыпочки
и пристально смотрел в круглые дырочки, которыми был усеян забор. Алеша не
знал, что дырочки эти происходили от деревянных гвоздей, которыми прежде
сколочены были барки, и ему казалось, что какая- нибудь добрая волшебница
нарочно для него провертела эти дырочки. Он все ожидал, что когда-нибудь эта
волшебница явится в переулке и сквозь дырочку подаст ему игрушку, или
талисман, или письмецо от папеньки или маменьки, от которых не получал он
давно уже никакого известия. Но, к крайнему его сожалению, не являлся никто
даже похожий на волшебницу.
Другое занятие Алеши состояло в том, чтобы кормить курочек, которые
жили около забора в нарочно для них выстроенном домике и целый день играли и
бегали на дворе...
| Антоний Погорельский
«Черная курица, или Подземные жители»
|
| Оптина пустынь в жизни Гоголя
Николай Васильевич Гоголь: предвестники душевного расстройства, неожиданное крушение, печальный конец
Да будет воля твоя: о причинах смерти Гоголя
Великий русский писатель, Гоголь Николай Васильевич
Фантастическое в ранней прозе Н.В.Гоголя
Все статьи
«Повесть о капитане Копейкине». (Анализ фрагмента поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души».)
Изображение города в поэме Н. В. гоголя «Мертвые души»
В чем современность характера Чичикова (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
«Сборный город всей темной стороны» (По комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»)
«Настоящий писатель — то же, что древний пророк». А.П.Чехов. (По одному из произведений русской литературы. — Н. В. Гоголь. «Мертвые души».)
Все рефераты и сочинения
Бласко Висенте Ибаньес
Шмуэль Йосеф Халеви Чачкес Агнон
Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net |
