Размышления о Божественной Литургии — Страница 39
.., - слова его приобретут силу врачующего
елея и будут на всяком месте словами мира и любви.
ПРИЛОЖЕНИЕ К "РАЗМЫШЛЕНИЯМ О БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ"
Фрагмент первоначальной редакции
...в огнях и в блистаньях неслись перед ним. В одном из них признал
пророк образ, напомнивший ему образ льва, в другом признал образ,
напомнивший ему образ быка, в третьем - образ, напомнивший образ орла, в 4-м
- образ, напомнивший образ человека. И каждый, сохраняя свой собственный
образ, вмещал в себе с тем вместе образы других: имевший образ орла
напоминал в себе в то же время образ льва, быка и человека; имевший образ
льва напоминал в себе быка, орла и человека. Всякий напоминал собою и других
и несся, носимый сими четверичными образами животных Дух, сохранявший в Себе
одно только высшее подобие человека. Четвероликие образы неслись вперед,
куда несся Дух, ими носимый, и двигались движеньем ими двигающего Духа и не
обращались назад. Вослед им вращались в огнях колеса, и дух жизни был в
колесах, и подвигались они от земли по мере подъятая самих животных, и
двигались, куда двигались они, обращенные движением ими носимого Духа. Те же
четыре образа четвероликих существ предстали Иоанну в его откровении, союзно
друг с другом противудержащеся, супротивогласно восклицавшими, не имея покоя
ни в дни, ни в ночи: "Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф!" Потому ж
возглашает иерей четырьмя словами: "Поюще, вопиюще, взывающе и глаголя",
разумея под ними четыреликих животных, усвояя пенье орлу, вопль быку,
взыванье льву и глаголанье человеку. Воспевает орел: "Свят", вопиет бык:
"Свят", взывает лев: "Свят", глаголет человек, яко имущий слово: "Господь
Саваоф". Тремя словами: "Свят" знаменуется Троица Божия, единым же словом
"Господь Саваоф" - Его единство. Церковь, пораженная подобием сим
четвероликим существам небесным, какое представили собою потом евангелисты,
которые также понесли на себе Того, Кто принял на себя образ человека на
земле, и двигались Духом Его, и не обращались также назад, и пронесли
благовестие и славословие о Нем, и, сохранивши каждый свой образ, напомнили
в себе в одно и то же время то же, что и в других евангелистах, - пораженная
таким подобием, придала в принадлежность каждому из них образ одного из
четырех образов. Но что вполне знаменует великий смысл многих видений
пророческих, равно как и сего, того не объяснить никому на земле без воли
Пославшего самые видения. К нам донеслась только Серафимская песня:
"Свят, Свят, <?Свят> Господь Бог Саваоф, земля и небеса исполнены славы
Твоей", и знаем мы только то, что ее слышали все высочайшие пророки на
земле, начиная от Исаии, слышавшего ее в притворе храма. И все святые, когда
достигали глубокими совершенствами души до высших явлений в духе своем,
открывая в себе уже другие высшие чувства, то слышали внутренним слухом
умного слуха своего ту же неумолкно раздающуюся победную песнь.
... И если при отце
неприятно плакать, а капризничать даже опасно, то с нею слезы приобретают
необыкновенно приятный вкус и наполняют душу такою светлою грустью, какой
нет ни в игре, ни в смехе, ни даже в чтении самых страшных сказок. Нужно
добавить, что мама необыкновенная красавица, и в нее все влюблены; это и
хорошо, потому что чувствуешь гордость, но это и немножко плохо: ее могут
отнять. И всякий раз, когда какой-нибудь мужчина, один из этих огромных,
занятых собою и неизменно враждебных мужчин пристально и долго смотрит на
маму, - становится скучно и беспокойно. Хочется стать между ним и мамой, и
куда ни пойдешь по своим делам, отовсюду тянет назад. Иногда мама
произносит нехорошую, пугающую фразу:
- Что ты все вертишься тут? Иди играть к себе.
И тогда ничего не поделаешь, надо уходить.
Пробовал он приносить с собою книжку или садился рисовать, но и это не
всегда помогало: то мама похвалит его, что он читает, то опять скажет:
- Иди лучше к себе, Юрочка. Видишь, опять на скатерти воду разлил,
всегда ты со своим рисованием что-нибудь наделаешь.
А потом упрекает за капризы. Но хуже всего, когда опасный и
подозрительный гость только что пришел, а Юре надобно уже ложиться спать;
впрочем, когда он ложится в постель, является чувство спокойствия и такое
впечатление, будто все уже кончилось: огни погашены, жизнь приостановилась,
все засыпает, и подозрительный гость не то также уснул, не то ушел совсем.
Во всех этих случаях с подозрительными мужчинами Юра, хотя и смутно,
но очень сильно, чувствует одно: что каким-то образом он заменяет собою
отсутствующего отца. И это делает его немножко старым, как-то дурно,
по-взрослому настроенным, но зато необыкновенно сообразительным, умным и
важным. Конечно, он никому об этом не говорит, так как никто его не поймет,
но в том, как он ласкается к явившемуся отцу и покровительственно садится к
нему на колени, чувствуется человек, до конца выполнивший свой долг...
| Андреев Леонид Николаевич
«Цветок под ногою»
|
| Оптина пустынь в жизни Гоголя
Николай Васильевич Гоголь (Биография с фотографиями)
Путь в воскресению
Фантастическое в ранней прозе Н.В.Гоголя
Николай Васильевич Гоголь: семья и школа, приезд Гоголя в Петербург, первые поездки за границу
Все статьи
В чем современность характера Чичикова (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Думы о россии в поэме Гоголя «Мертвые души»
Исполнил ли Чичиков завет отца?
Жанрово-композиционное своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Все рефераты и сочинения
Бласко Висенте Ибаньес
Шмуэль Йосеф Халеви Чачкес Агнон
Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net |
