Размышления о Божественной Литургии — Страница 30

Так как все
предстоящие должны повторять в себе молитву сию не устами, но самой чистой
невинностью младенческого сердца, то и самое пенье ее на ликах должно быть
младенческое: не мужественными и суровыми звуками, но звуками младенческими,
как бы лобзающими самую душу, должна воспеваться сия молитва, да весеннее
дыханье самих небес в ней слышится, да лобзанье самих ангелов в ней носится,
ибо в молитве этой уже не называем мы и Богом Того, Кто сотворил нас, а
говорим Ему просто:
Отче наш!
Иерей приветствует из глубины олтаря как бы приветствием Спасителя: Мир
всем! Ему ответствуют: И духови твоему! Напоминая о сердечном внутреннем
исповедании, которое должен всякий совершить внутри самого себя в сию
минуту, диакон взывает: Главы ваши Господеви преклоните! И, преклонив главы
свои, все до единого из предстоящих произносят в себе почти такую молитву:
Тебе, Господи Боже мой, преклоняю главу и во исповедании сердечно вопию:
Грешен, Господи, и недостоин просить у Тебя прощения, но Ты, как
Человеколюбец, так же ни за что, как блуднаго сына, меня помилуй, как
мытаря, меня оправдай, и удостой меня, как разбойника, Твоего Небеснаго
Царства. И когда все таким образом, преклонив главы свои, пребывают в
внутреннем сокрушении сердечном, иерей молится у олтаря за всех такими,
внутри самого себя произносимыми словами: Благодарим Тебя, Царю Невидимый,
Иже неисчетною Твоею силою вся содетелъствовал ecu, и множеством милости
Твоея от небытия в бытие вся привел ecu. Сам, Владыко, с небес призри на
преклонивших Тебе главы своя, ибо подклонили они их не плоти и крови, но
Тебе, Страшному Богу. Ты же, Владыко, все, что предлежит нам, изравняй во
благо нам, каждому по потребности его: плавающим сплавай, путешествующим
спутешествуй, недугующия исцели. Врачу душ и телес! И возглашает вслед за
тем великолепное троичное славословие, обращенное к небесной милости Божией:
Благодатию, и щедротами, и человеколюбием Единородного Сына Твоего, с Нимже
благословен ecu, со Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне, и
присно, и во веки веков! Лик возглашает: аминь. А священник, приуготовляя к
приобщению себя самого и всех потом Тела и Крови Христовой, молится такою
тайною молитвою: Вонми, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, от святаго жилища
Твоего и от престола славы Царствия Твоего! Прииди освятить нас, горе с
Отцем сидящий и здесь невидимо нам спребывающий, и сподоби державной рукой
Твоей преподать нам священникам Пречистое Тело Твое и Честную Кровь Твою, а
нами всем Твоим людям.
Во время глаголания сей молитвы диакон готовится к причащению:
становится перед царскими вратами, опоясуя себя орарем и складывая его
крестовидно на себе в подобье ангелов, крестовидно складывающих на себе
крылья и закрывающих ими лица свои перед неприступным светом Божества.