Размышления о Божественной Литургии — Страница 2

Когда же наступит
время, идет он в церковь; вместе с диаконом поклоняются они оба пред
царскими вратами, целуют образ Спасителя, целуют образ Богородицы,
поклоняются ликам святых всех, поклоняются всем предстоящим направо и
налево, испрашивая сим поклоном себе прощения у всех, и входят в олтарь,
произнося в себе псалом: Вниду в дом Твой, поклонюся храму Твоему во страсе
Твоем. И, приступив к престолу лицом к востоку, повергают пред ним три
наземные поклона и целуют на нем пребывающее Евангелие, как бы Самого
Господа, сидящего на престоле; целуют потом и самую трапезу и приступают к
облачению себя в священные одежды, чтобы отделиться не только от других
людей, - и от самих себя, ничего не напомнить в себе другим похожего на
человека, занимающегося ежедневными житейскими делами. И произнося в себе:
Боже! очисти меня грешного и помилуй меня! священник и диакон берут в руки
одежды. Сначала одевается диакон; испросив благословение у иерея, надевает
стихарь, подризник блистающего цвета, во знаменование светоносной ангельской
одежды и в напоминанье непорочной чистоты сердца, какая должна быть
неразлучна с саном священства, почему и произносит при воздевании его:
Возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждою
веселия одея мя; яко жениху, возложи ми венец и, яко невесту, украси мя
красотою. Затем берет, поцеловав, орарь, узкое длинное лентие,
принадлежность диаконского звания, которым подает он знак к начинанью
всякого действия церковного, воздвигая народ к молению, певцов к пению,
священника к священнодействию, себя к ангельской быстроте и готовности во
служении. Ибо званье диакона, что званье ангела на небесах, и самым сим на
него воздетым тонким лентием, развевающимся как бы в подобие воздушного
крыла, и быстрым хождением своим по церкви изобразует он, по слову
Златоуста, ангельское летание. Лентие это, поцеловав, он набрасывает себе на
плечо. Потом надевает, он поручи, или нарукавницы, которые стягиваются у
самой кисти его руки для сообщенья им большей свободы и ловкости в
отправлении предстоящих священнодействий. Надевая их, помышляет о
всетворящей, содействующей повсюду силе Божией и, воздевая на правую,
произносит он: Десница Твоя, Господи, прославилася в крепости; десная рука
Твоя, Господи, сокрушила врагов и множеством славы Своей Ты истребил
супостатов. Воздевая на левую руку, помышляет о самом себе, как о творении
рук Божиих и молит у Него же, его же сотворившего, да руководит его
верховным, свышним Своим руководством, говоря так: Руки Твои сотворили и
создали мя. Вразуми меня, и научуся Твоим заповедям.
Священник облачается таким же самым образом.