Размышления о Божественной Литургии — Страница 12

Собранье молящихся взирает на Евангелие, несомое в руках смиренных
служителей Церкви, как бы на Самого Спасителя, исходящего в первый раз на
дело Божественной проповеди: исходит Он тесной северной дверью, как бы
неузнанный, на середину храма, дабы, показавшись всем, возвратиться во
святилище царскими вратами. Служители Божьи посреди храма останавливаются;
оба преклоняют главы. Иерей молится внутреннею молитвой, чтобы Установивший
на небесах воинства ангелов и чины небесные в служенье славы Своей повелел
теперь сим самым силам и ангелам небесным, сослужащим нам, совершить вместе
с ними вшествие во святилище. А диакон, указывая молитвенным орарем на
царские двери, говорит ему: Благослови, владыко, святый вход! - Благословен
вход святых Твоих, всегда, ныне, и присно, и во веки веков! - возглашает на
это иерей. Дав поцеловать ему Святое Евангелие, диакон несет его в олтарь;
но в царских вратах останавливается и, возвысив его в руках своих,
возглашает: Премудрость! - знаменуя сим, что Слово Божье, Его Сын, Его
Вечная Премудрость благовестилась миру чрез Евангелие, которое он теперь
возвысил в своих руках. И вслед за тем возглашает: Прости! то есть
воспряньте, воздвигнитесь от лени, от небрежного стоянья. Собранье
молящихся, воздвигаясь духом, вместе с хором взывает: Приидите, поклонимся и
припадем ко Христу! Спаси нас. Сыне Божий, Тебе поющих: Аллилуйя! В
еврейском слове аллилуйя выражается: Господь идет, хвалите Господа; но так
как, по существу священного языка, в слове идет сокрыто и настоящее и
будущее, то есть: идет пришедший и вновь грядущий, то, знаменуя вечное
хождение Божие, это слово аллилуйя сопутствует всякий раз тем
священнодействиям, когда Сам Господь исходит к народу в образе Евангелия или
Даров Святых.
Евангелие, возвестившее Слово Жизни, поставляется на престоле. На
крылосах раздаются или песни в честь праздника того дня, или же хвалебные
тропари и гимны в честь святому, которого день празднует Церковь за то, что
qhуподобился тем, которых поименовал Христос в прочитанных блаженствах, и
что живым примером собственной жизни показал, как возлетать вослед за ним в
жизнь вечную.
По окончаньи тропарей наступает время Трисвятого пенья. Испросив на
него у иерея благословения, диакон показывается в царских дверях и, проводя
орарем, подает знак певцам. Торжественно-громогласно оглашает всю церковь
Трисвятое пение, состоящее в сем тройном воззвании к Богу: Святый Боже,
Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас! Воззванием: Святый Боже
возвещает Трисвятая песнь Бога Отца; воззванием: Святый Крепкий - Бога Сына:
Его крепость. Его создающее Слово; воззванием Святый Бессмертный - Его
бессмертную мысль, вечно живущую волю Бога Духа Святаго.