Размышления о Божественной Литургии — Страница 18

Распростерши антиминс, - напоминающий время
гонения христиан, когда Церковь не имела постоянного пребывания и, не могши
переносить с собою престола, стала употреблять сей плат с частицами мощей, и
который остался как бы в возвещенье, что и ныне не прикрепляется она ни к
какому исключительному зданью, городу или месту, но, как корабль, носится
поверх волн сего мира, не водружая нигде своего якоря: ее якорь на небесах,
- распростерши сей антиминс, он приступает к престолу так, как бы приступал
к нему в первый раз и как бы только теперь готовился начинать настоящее
служение: ибо в первоначальное время у христиан только теперь открывался
престол, доселе остававшийся закрытым и занавешенным по причине присутствия
оглашенных, и только теперь начинались настоящие моленья верных. Еще в
закрытом олтаре припадает он к престолу, и двумя молитвами верных молится он
об очищении своем, о неосужденном предстояньи святому жертвеннику, об
удостоении его приносить жертвы в чистом свидетельстве совести. А диакон,
стоя на амвоне посреди церкви, изобразуя ангела, побудителя к молитвам,
держа орарь тремя перстами, призывает всех верных к тем же молениям, какими
началась Литургия оглашенных.
И так стараясь о приведеньи своих сердец в согласное настроение мира,
теперь еще необходимейшего, все верные взывают: Господи, помилуй! и еще
сильнее молятся о свышнем мире и о спасеньи душ наших, о мире всего мира,
благосостояньи Божьих Церквей и соединеньи всех, о святом храме сем и о
входящих в него с верою, благоговеньем и страхом Божиим, о том, чтобы
избавиться от всякия скорби, гнева и нужды. И взывают еще сильнее в сердцах
своих: Господи, помилуй!
Иерей из глубины олтаря возглашает: Премудрость! - знаменуя сим, что Та
же Самая Премудрость, Тот же Вечный Сын, исходивший в виде Евангелия сеять
Слово, учившее жить, перенесется теперь в виде Святого Хлеба принестись в
жертву за весь мир. Воздвигнутые сим напоминанием, все предстоящие
устремляют мысли, приготовляются к предстанущим священнейшим
священнодействиям и служениям. Иерей литургисающий втайне молится, припадая
к престолу, сею возвышенной молитвой: Никто из связавшихся чувственными
пожеланьями и наслажденьями недостоин приступать к Тебе, или приближаться,
или служить Тебе, Царю Славы: ибо служенье Тебе велико и страшно и самим
силам небесным. Но так как, по безмерному Своему человеколюбию. Ты
непреложно и неизменно был человек. Сам был архиерей и Сам передал нам
священнодейство сея служебный и бескровные жертвы, как Владыка всех, -ибо Ты
один.