Размышления о Божественной Литургии — Страница 27

Диакон,
произносит: аминь и, указав на обоя святая, глаголет: Благослови, владыко,
обоя. Благословив, произносит священник: Преложив Духом Твоим Святым;
троекратно произносит диакон: аминь - и на престоле уже Тело и Кровь:
пресуществленье совершилось! Словом вызвано Вечное Слово. Иерей, имея глагол
наместо меча, совершил закланье. Кто бы он ни был сам, - Петр или Иван, - но
в его лице Сам Вечный Архиерей совершил сие закланье, и вечно свершает Он
его в лице Своих иереев, как по слову: да будет свет, свет сияет вечно; как
по слову: да произрастит земля былие травное, произращает его вечно земля.
На престоле - не образ, не вид, но самое Тело Господне, - то самое Тело,
которое страдало на земле, терпело заушенья, было оплевано, распято,
погребено, воскресло, вознеслось вместе с Господом и сидит одесную Отца. Вид
хлеба сохраняет оно только затем, чтобы быть снедью человеку, ичто Сам
Господь сказал: Аз есмъ хлеб.
Церковный звон подъемлется с колокольней возвестить всем о великой
минуте, чтобы человек, где бы он в это время ни находился - в пути ли, в
дороге, обрабатывает ли землю полей своих, сидит ли в дому своем, или занят
другим делом, или томится на одре болезни, или в тюремных стенах - словом,
где бы он ни был, чтобы он мог отовсюду вознести моленье и от себя в эту
страшную минуту. Все повергается ниц в виду Тела и Крови Господней, взывая
ко Господу словами разбойника: Помяни мя. Господи, во царствии Твоем!
Подклонив главу священнику, диакон произносит: Помяни мя, святый
владыко! Ему ответствует священник: Помянет тебя Бог во Царствии Своем,
всегда, ныне, и присно, и во веки веков. И приступает священник к поминанью
всех пред лицем Господа, собирая всю Церковь, и торжествующую, и
воинствующую, в том виде и порядке, как вспоминались все на Проскомидии,
начиная с Богопресвятой, Пречистой Матери Господа, Которую тут же вся
церковь ублажает, вместе с ликом, хвалебною песнью, как Предстательницу за
весь род человеческий, как единственную удостоившуюся, за высокое смирение
свое, понести в себе Бога, - чтобы каждый в эту минуту слышал, что высшая
добродетель - смирение, и в сердце смиренного воплощается Бог. И вослед за
Божиею Материю вспоминаются пророки, Апостолы, отцы Церкви в том же порядке,
как изнимались за них части на Проскомидии; потом - все усопшие, которых
помянник читает диакон, потом живущие, начиная с тех, на которых возложены
важнейшие обязанности и высшие, с право правящих слово истины духовных и
светских чинов, от государя: да пособит ему Господь на трудном его поприще
во всяком деле общего добра, и да в союзном стремлении ко благу ответствует
ему весь государственный корабль управленья, палата власти, воинства,
исполняя честно долг, да и мы, в тишине их, тихое и безмолвное житие поживем
во всяком благочестии и чистоте.